当前位置:首页 > 古人发型 > 正文内容

说文解字回望古文字中的几种上古发型

meifawu3年前 (2022-09-06)古人发型325

疫情数月,不能理发,镜中的头势日渐奇特,于是想起古文字中相关字形,择其若干记录于次。

一、若

若,甲骨文象人跪坐着用双手理顺头发之形:

此字在甲骨文中常见,出现约1300次,基本只见于人祈于神的占卜语境,罗振玉释曰:象人举手跽足巽顺之状,故若训顺。所谓巽顺,就是顺从,是个动词。具体细分,又有两种情况:一种是以神为主语,即神顺遂殷王等占卜者希冀予以保佑。也可以殷王等占卜者为主语,这时若表被动。

神灵保佑,顺了占卜者的心意,这在甲骨文卜辞中的重要性无可置疑,这样一个关键字为什么要用一个跪坐着用双手理顺头发的人形来表达?其中的奥秘,目前尚没有确实的证据来具体阐释,但是发式在当时人们心目中具有某种特殊的意义是可以肯定的。

双手顺发的跪坐人形这个字符不但自身常用,而且在古文字中还充当偏旁,比如殷周金文中的匿(

),西周金文的

),东周金文的鄀(

)等,都以若为声符。这也表明

在汉字系统中本来是具有重要地位的字符。另外,若字本身又可添加口旁作

,从毛公鼎

并用来看,增口的作用是重见字书写避复。

不过,这个姿态优美、图画性颇强的

,对于文字的书写是个考验,因此到秦代文字中便被写字人改造成两个更容易书写的偏旁的组合:

(睡虎地秦简),艸代替了原来上举的两手,右代替了举手顺发人的身形。这个字形的出现,让许慎晃了眼,于是在《说文解字》里,便有了两个若字,一是艸部的

,训为择菜也,另一是叒部的

,并列举其籀文

,训为……若木也。

很显然,许慎的

是源自

,而

特别是

是源自

方便书写的

既然产生,不便书写的

便被放弃了。

自此以后,汉字构形系统中再无

二、髦(máo)

《诗经》有髧(dàn,头发下垂的样子)彼两髦的句子,其中的髦即指束发前的少年秀发在前额下垂的一种发式。这个髦字,亦见于甲骨文:

这个字象人长发下垂状,或许因为其形体很美吧,过去曾被人们释为美。当然,释美是错误的,因为甲骨文中真正的美字上部都从羊作

,与此不同。

甲骨文中的髦,是当时一个重要方国危方首领的私名。这个首领为什么叫髦?是不是与他有一头秀美发式有关?虽然我们尚无证据论断,但可能性是存在的。

髦的这个表意初文在古文字中也可以充当偏旁,如金文敄字:

此字一般被隶定为敄,以往也多被认为从矛声,也有学者认为字本象以手持棍打击戴羊角帽的人,会欺侮之意,其实都是不对的。

的左半,下皆从人,上象人披发之形,与

的差别,只是下部的侧视的人形(人)换成正视的人形(大),人大两个偏旁在古文字中属于同类,经常可以替换,所以

的左半亦当即髦之本字。

令人遗憾的是,这个象形的髦也未能传承下来,整字被从髟毛声的形声字所替代。作为偏旁,因读音和构形都有几分相似,后来就被矛替换了。战国中山王鼎敄作

,左旁的上部已与矛无异,算是演化的一个转折点。此后,汉字构形系统中也再没有单纯表意的髦了。

三、髟(biāo)

髟作为一个汉字部首,所辖字都与人头发胡须相关,比如繁体鬚髮二字,皆以髟为义符。而髟字本身,则是个会意字,从长从彡。彡作为表义偏旁,多表美饰之义,故《说文》训释髟字曰长发猋猋,也就是长发飘飘的意思。而甲骨文有独体的髟字:

象人长发飘然状。该字在甲骨文中是风的名称,《甲骨文合集》14294:南方曰因风曰髟。说的是南方风叫作髟。这个名称与先秦佚名诗飘风自南的飘风可以对读。就读音而论,髟飘音近;从构形上看,甲骨文髟正是风吹长发飘飘的形象。古代所谓飘风是指持续时间较短暂但风力甚大的风。这正是夏季南风的特点,而甲骨文的字形,正是从人的视角生动描摹了这种无形的空气运动自然现象,而头发在这种表达中发挥了关键作用。这也从侧面表现殷商人对秀发的审美嗜尚。

甲骨文中这个单纯表意的髟也是可以充当偏旁的,如

,从髟从帚:

然而这个表意的髟也没有在汉字系统中传承多久。甲骨文以外,在殷商金文中用作族名,作

(父乙莫觚),西周金文作

(史墙盘),最终出现于战国楚简:

(《郭店楚墓竹简》之《成之闻之》22简)。此后就完全被从长从彡的髟所替代了。

四、总

《诗经·甫田》:婉兮娈兮,总角丱(guàn)兮。所谓总角,就是古代未成年的少年把头发扎成髻的一种发式。而这种发式,最近也在早期古文字构形中发现。而发现的过程颇为曲折。西周金文中,有个位于司前表示掌管类意义的

字,原形作

等。因其左旁与甲骨文中原被释为睫的

形近,故

过去多被释为兼字,表示兼管。

然而新出土材料中

被发现了一个新字形

,这个字的右旁加注了一个声符悤,这就表明

的读音当与悤近,而

当读为总,

司即总司,义为统领管理。

随着这新释读的成立,总角之总的表意初文也被发现了,那就是

的左旁,即甲骨文原来所谓睫以及几个殷商金文族名字形:

然而在后来的汉字构形演变中,这个表意的总旁被常见表意偏旁纟所取代,演变为新的形声字总,此种字形已见于战国楚简:

(上博九《举治王天下·文王访之于尚父举治》)。至此,表意初文在这个字的演变序列中消失。

汉字是迄今还活着的人类最古老文字。几千年过去了,汉字青春长葆的原因无疑是它越来越成熟了,不断优化着其记录汉语的功能,构形单位的以简易替繁复便是优化的基本手段。以上诸字的消逝,皆是其例。然而在进步中,似乎也有失落,有许多美好、生动、真实的历史图景也在优化中消失。以上发式表意字的逝去,冰山一角而已。因此,如何把这种非物质文化遗产保留下来,发扬光大,服务于今日中国的文化建设,也应是当下汉字研究的一个重要课题吧。

(本文刊于《咬文嚼字》2022年第8期《说文解字》栏目。)

扫描二维码推送至手机访问。

版权声明:本文由美发屋发布,如有侵权请联系删除。

本文链接:http://www.meifawu.net/?id=333

分享给朋友:

“说文解字回望古文字中的几种上古发型” 的相关文章

古人不但长发云鬓,还“懒”洗头,那他们用的什么“洗发水”?

古人不但长发云鬓,还“懒”洗头,那他们用的什么“洗发水”?

古代人是很重视头发的,因为他们认为身体发肤,受之父母,头发对他们很重要,他们不会随意剪头发,所以古代的男人和女人都留长发。古装影视剧中呈现得也非常多,其中也有涉及剪发的桥段,剪发被视为不敬的举措,所以古人自然就留着一头长发了,冬天还好说,那么夏天的大汗淋漓,肯定是要洗头的,毕竟连现代人短发都受不了,...

中国古代女子的发型,带着惊艳的美感

中国古代女子的发型,带着惊艳的美感

今天让我们开始一段古风之旅,盘点一下中国古代女子的发型吧!喜欢穿古装的小仙女们,可能都关注过古代女子的发型,有时候可能还会给自己做个美美的头发。在中国两千多年的历史长河中,每朝每代的女子发型都各具特色。秦朝时期由于社会刚刚统一稳定,女子发型也以朴实严肃为主,大多就行平髻,将头发在头顶左右中分,然后扎...

古代男子是如何束发的?

古代男子是如何束发的?

要教给大家的叫翻天印,道士会扎的一种发髻,它会需要用到当然是需要一根簪子,它也会需要一根头绳。所以咱们首先要做的就是扎成一个马尾,高位置的马尾,把头发都聚集到头顶上。这时候我需要个梳子,然后把头发梳整齐,梳到前面去,上头绳扎成高马尾。这个大拇指这个手右手放到这儿虎口朝上,然后放到这个马尾的下面,在你...

古代女人没有发胶,那么多奇怪复杂的发型怎么固定?好神奇的操作

古代女人没有发胶,那么多奇怪复杂的发型怎么固定?好神奇的操作

古代女人的发型看起来都很复杂,在当时没有发胶和各种工具的状况下,那么复杂的外型她们都是如何做出来的?对这一点小编特意整理了一下,原来她们有自制胶水的这样的发型看起来很复杂,但在古代是很常见的,很多人想到了剪秋姑姑就是这样的,古代女子是用了一种特制的胶,刨花水泡木屑,还有特定树木的树胶,她们将其抹在头...

古人是怎么洗头发的?

古人是怎么洗头发的?

咦居然翻到这么个题。。头当然还是要洗的~洗发水这个必须有。题主亲不要害怕,即使没有潘婷飘柔海飞丝你也可以活下去!首先,古人洗头一直洗得挺像样的。无论何时何地,个人卫生都是人类文明中的一个重要项目。中国汉字中,「沐」即为洗头之意,在东汉年间的《说文解字》中已有明确解释:沐,濯发也。而早在商周时期,定时...

原创古人头发胡须长了不能剃?只要不剪成寸头和光头,随便你怎么处理

原创古人头发胡须长了不能剃?只要不剪成寸头和光头,随便你怎么处理

原标题:古人头发胡须长了不能剃?只要不剪成寸头和光头,随便你怎么处理咱们看影视剧里古人们都是长发飘飘,宽袍大袖,施施然好似神仙中人。不过飘逸归飘逸,一把长发要打理起来着实麻烦,这就涉及到一个问题:古代人理发么?(按照孝经的说法,古人是不能剃头的)肯定有人会回答:当然不理发啊,《孝经·开宗明义章》有云...