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中国古代女子发型浅谈

meifawu2年前 (2022-09-05)古人发型326

发型与冠戴能增加女子仪容的俊美,又能体现出女子的年龄与身份特点。

古代女子发型变化,基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等变化而成,再饰以各种簪、钗、步摇、珠花等首饰,因此研究女子发型主要是探讨其梳编形式与规律。据古代作品及记载,概括分为结鬟式、拧旋式、盘叠式、结椎式、反绾式、双挂式等主要六类。

1.结鬟式

结鬟式梳编法,先把发拢结于顶,然后分股用丝绳系结,弯曲成鬟,托以支柱,高耸在头顶或两侧,有巍

峨瞻望之状,再饰各种金钗珠宝,高贵华丽,多用于神女、后妃、贵妇与处女。如李公麟《维摩诘像》中

之天女,元周郎《杜秋娘像》皆属此类发型。八十七神仙图卷,永乐宫壁画中,这种发式很多,一般有高

鬟、双鬟、平鬟、垂鬟等几型式,变化甚多。

这类发型,皆是结鬟而成,有的耸立头顶,有的倾向两侧,有的平展,有的垂挂,妇女自身头发有限,往

往加上‘假发,首饰,巍峨华丽。据记载:相传汉武帝时,瑶池王母来会,诸仙女之发髻皆异人间,高

环巍峨,帝令官妃仿效,因此号为高鬟望仙髻,再饰有各种珠宝,金簪风钗或步摇,就更华丽高贵。

这种高环发型有一至九鬟,是最尊贵的发式,多用来表示神话中之仙女,皇后贵妃与贵女流的发型(从八十

七神仙图卷与永乐宫壁画的玉女等发式亦可见证)。未出室的少女也可采用,但装饰不宜过分华丽,这种发

式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行,汉以后各代多崇为仙女发型,名流仕女也有采用。

其形式有高鬟,有乎鬟,有垂鬟,有在头顶,有在两侧,鬟数也可随意结扎而定,变化很多,可灵活运用

(1)飞仙髻:飞仙髻多是两侧结高鬟。多用于仙女与未出室少女。(2)凌云髻:凌云髻属于高式的单鬟。据《中华古今注》记载:始皇诏 后梳凌云髻,三妃梳望仙九鬟髻

,九嫔梳参鸾髻。这些皆属高鬟式。(3)飞天纟介:飞天纟介则是结三鬟于顶,耸立直上。古之百花 发式亦属这种类型。(4)垂鬟分肖髻:垂鬟分肖髻,多是未出室少女的发式,将发分股,结鬟 于顶,不用托拄,使其自然垂下

,并束结肖尾、垂于肩上,亦称燕尾。在唐代常作为处女发式标志。这类发型,皆是结鬟而成,有的耸立头顶,有的倾向两侧,有的平展,有的垂挂,妇女自身头发有限,往

往加上‘假发,首饰,巍峨华丽。据记载:相传汉武帝时,瑶池王母来会,诸仙女之发髻皆异人间,高

环巍峨,帝令官妃仿效,因此号为高鬟望仙髻,再饰有各种珠宝,金簪风钗或步摇,就更华丽高贵。

这种高环发型有一至九鬟,是最尊贵的发式,多用来表示神话中之仙女,皇后妃与贵女流的发型(从八十七

神仙图卷与永乐宫壁画的玉女等发式亦可见证)。未出室的少女也可采用,但装饰不宜过分华丽,这种发式

秦汉两代及秦以前各代颇为盛行,汉以后各代多崇为仙女发型,名流仕女也有采用。其形式有高鬟,有乎鬟,有垂鬟,有在头顶,有在两侧,鬟数也可随意结扎而定,变化很多,可灵活运用

2.拧旋式

这是汉代末期始创的一种发式,据记载为甄后所刨,后相互崇向而流行。这种发式的编法是将头发分成几

股,象拧麻花似地把发蟠曲扭转而缠盘在头上。据记载甄后入魏宫时,宫中有一绿蛇,甄后每日梳妆时,

此蛇则盘缠成形,甄后仿效而梳成为髻,每天皆因蛇形变化而梳髻不同,因而号为灵蛇髻。 这种发型

灵活生动又饶有风韵,为神女与未出室的名贵女流所好用。这种发式变化的形式很多,可拧可盘,旋扭于

头顶、头侧,头前,变化生动舒美,在古代仕女画中尤为多见。造型时可灵活运用。

(1)随云髻:随云髻类似侧拧之形式,其髻如随云卷动。据这种发式 生动灵转,颇为仕女所好。(2)凌虚髻:凌虚髻属于交拧的形式,其髻交集拧旋,悬空托在顶上。据《中华古今注》记载:隋

有凌虚髻、祥云髻。这种发式如云盘回,凌托顶上,摇而不脱落。朝云近香髻类似叠拧的形式,其

编法是将发分股拧盘,交叠于顶,生动而稳定。(3)朝云近香髻:朝云近香髻类似叠拧的形式,其编法是将发分股拧盘,交叠于顶,生动而稳定。这

种发式别具一格,饶有风趣。(4)回心髻:回心髻类似盘拧的形式,其编法是将发分股交拧,盘结回于头顶或头前。

3.盘叠式盘叠式梳编法是将发分股系结拢起,再盘叠在头顶或两侧,称为螺髻。这种发式在唐代兴起流行,从

存世的唐代绘画、墓壁画中皆可见到。永泰公主及墓壁画及八十七神仙图卷中之仙女,皆类似这种发式。

这种发型秀丽而富有装饰性,为后妃公主、贵妇所好,其变化形式甚多,一般有单螺、双螺、百合髻、盘恒髻等形式。(1)单螺:单螺其梳编法是将发股集结,盘叠如螺。置于头顶上。(2)双螺:双螺其梳编法是将发分为两大股,盘结双叠于两顶角,亦名双角,螺髻清晰秀雅。(3)百合髻: 百合髻其梳编法是净发分股盘结,并合叠于头顶。(4)盘桓髻:盘桓髻其梳编法是将发蟠曲交卷,盘叠于头顶上,稳而不走落,称为盘桓髻。

这种发式在唐代的绘画、雕塑与墓壁画皆可见到,唐武则天的孙女永泰公主李惠仙的墓壁画中,有很多盘

叠的螺髻。据记载;唐长安的妇女好梳盘桓髻(即螺髻)回,其形高耸而不走落,号为螺髻。在长安风靡一

时,这种螺髻主要以盘叠形式作成,其法是将头发用丝线分股拢结系起,然后采用编、盘、叠等手法

,把发髻盘叠成螺状,放置在头顶或两侧或前额与脑后,也可随意盘叠各种形式。这种发型秀丽而富有装饰性,在王渔洋之诗赞有青螺如髻秀堪餐,按盘叠之方法,可作出各式各样的螺謦。

4.结椎式结椎式的梳编法是将头发拢结在头顶或头侧,或前额与脑后,在扎束后挽结成椎,用簪或钗贯住,可盘卷

成一椎、二椎至三椎,使之耸竖于头顶或两侧。据记载:梁翼之妻孙寿将结椎置于头侧,并使其下堕,称

为堕马髻,亦称‘梁氏新妆’,曾风行一时,赵合德入宫时将发卷高为椎,称为新兴髻。梁鸿之妻孟光好梳椎臀。这些发式皆是结椎式的变化,掌握其梳编法,就可变化或创制各式各样的椎髻,在

造型时可灵活运用。各式椎髻多为已婚少妇所用。结椎式蕴藉持重,温文尔雅。在古代妇女的发型中,最为普遍,采用最广,历代都有采用,延续最长,从

商周一直到秦汉、隋唐、宋元、明清历代皆有延用,其变化甚多。主要有高椎髻,抛家髻、堕马髻等几大

类。(1)高椎髻:高椎髻其梳编法是将发拢结于顶,挽成单椎,耸立于头 顶。(2)抛家髻:抛家髻其梳编法是在头顶挽椎成髻,两鬓缓长,以泽胶贴而抱面。唐末妇人梳发以两髻

抱面为抛家髻。今京剧旦角仍延用之。(3)倾髻:倾髻其梳编法是将发分股结椎、倾斜结束置于头前或头侧,在仕女画中颇为多见。据《晋书》记载:太元中公主妇女必缓鬓,倾髻以为盛饰。(4)堕马髻:堕马髻是中国魏晋时期妇女的一种发型,为一种偏垂在一边的发髻,亦名倭堕髻。堕马

髻其梳编法是将发拢结,挽结成大椎,在椎中处结丝绳,状如马肚,堕于头侧或脑后。坠马髻在唐天宝年

间,又始出现,到贞元时,重为们女梳作而流行。唐时有人将蔷薇花低垂拂地形态,譬作堕马髻式。堕马

发髻,各代微有变化,但其基本特点,偏侧和倒垂的形态未变。唐温庭筠有倭堕低梳髻;明吴嘉纪有

岸傍妇,如花枝,不妆首饰髻低垂诗句。堕马髯主要为已婚中年妇女所喜尚。5.反绾式反绾式的梳编法是将发拢住,往后拢结于顶,再反绾成各种形式,如绾成双刀,称翻刀髻。绾成惊鸟

欲飞,称惊鹄髻。绾成元宝,称元宝髻。反绾成高墙,称高髻。这种反绾梳编较难,多流行

于盛唐,为后妃贵妇之盛装,其变化一般有双刀髻、惊鹄髻、朝天髻、元宝髻等。(1)双刀髻:双刀髻其梳编法是将发往上拢结于顶,再反绾成双刀欲展之势。(2)惊鹄髻: 惊鹄髻也是反绾式之一。其梳编法是将发拢上反绾,成惊鸟双翼欲展之势,生动而有趣

。(3)朝天髻:朝天髻也属反绾式之一,其编法将发拢上,束结于顶。再反绾成高髻朝天。(4)元宝髻:元宝髻其梳编法是将发拢结于顶,再置木或将假发笼蔽,呈元宝状。6.双挂式双挂式之梳编法,是将发顶平分两大股,梳结成对称的髻或环,相对垂挂于两侧。这种发式多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女、据记载从秦开始,延续及近代,其中最典型的是双丫髻及双挂髻,这种发式在存世的古画中特别多见。其变化一般有双丫髻、垂挂髻、双平髻等。(1)双丫髻:双丫髻是双挂式中最常见之发式,其梳编法是将发平分两侧,再梳结成髻,置于头顶两侧。

前额外负担多饰有垂发,俗称刘海,一般多用于侍婢丫环。(2)垂挂髻:垂挂髻其梳编法是将发从头顶平分两股。结成髻或鬟,垂挂于两侧,额前饰有垂发。(3)双平髻:双平鬟属于双挂式之梳编法,其梳编法是将发平分于两侧。再束结成环,使其对称而自平垂。挂于两侧。这种发式在仕女图中颇为多见,多用于未婚少女或儿童。(4)丱发:丱发为儿童或未婚少女之发式,其梳编法是将发平分两股,对称系结成两大椎,分置于头顶两侧,并在髻中引出一小绺头发。使其自然垂下。妇女最常见的发型,按其梳编规律分为以上六大类,在造型时,可依据各类的梳编法,采用髻、鬟,盘,绾、叠,拧,结等等手法,梳编出更多的发式,并根据朝代、身分、年龄,个性崇好等结合而运用,就能创制较好的妇女发式。

商代女子发型

商代妇女的发式资料也不多,北京故宫博物馆藏有一件商代透雕玉人佩,头部非常写实,头上戴着帽箍,头发向后梳,并在头顶两侧梳发髻,其余鬓发自然下垂,两鬓发尾微向上卷成螫尾形,在发髻上插对称的鸟型发笄。这种鸟型发笄多成双出现,且多用于女子,含有成双成对的喻意。这种梳双髻,插双笄的发式,自商周以来,一直是未成年男女的发式。

周代女子发型

周代女子流行梳高髻。在山东章丘女郎山战国齐墓发现的26件乐舞陶俑,其中21件为女性,除一件发式为无髻短发外,蓁20件均一律梳左高髻。即先将头发理成两缕,右缕挽一小髻,在头后向左缠绕,与左缕合成一束,再绾成扁圆饼状偏高髻。周朝时女子20岁成年的解释:一般来说古代女子笄礼是在十五岁,自周起,是女子订婚以后出嫁之前所行的礼,如若一直待嫁未许人,最迟二十岁也要行笄礼。刚查了一下,封神演义里妲己进宫时为二八佳人,大约是14,15的年龄。故,古人成年与否是看婚配状况,不是看年纪,但还是有限制。在笄礼之前,女孩子的头发一般都是自然下垂,不盘髻,但披头散发的话估计也不方便,所以她们有两种办法解决:一种是使所有的头发自然下垂,以发箍在前额、脑后部位箍束一圈;另一种是将前顶头发剪割成齐额短发。戴发箍和割短发,都为使头发不于障眼。短发在新石器时代已经出现了。

秦代女子发型

秦代的历史非常短,对于秦代女子的发式,所知的大多出自于秦始皇所好。秦始皇是一个特别注重后妃妆饰打扮的君主,曾亲自下令让她们梳编出仪态万千的各种发髻,供其赏玩。令宫人当暑戴黄罗髻,蝉冠子,五花朵子。这里的黄罗髻,指的是一种假髻,以金银铜木为胎作成髻状,外蒙缯帛,使用时套在头上,以簪钗固定。还诏后梳凌云髻,三妃梳望仙九鬟髻,九嫔梳参鸾髻。可见在打扮上也没有忘记严格的等级区分,这也是秦朝发式的一大特点,即不论男女,发式都是身份,地位的一种标志。这一标志在秦俑中更为明显。从形象资料来看,秦代男女的鬓发,大多被修剪成直角状,鬓角下部的头发则全都剃去,给人以庄重、严整的感觉。

秦始皇统一天下、建立秦帝国以后,要求宫中的妇女着桃花妆,梳神仙髻。神仙髻即是当时流行的回心髻,是椎髻之外的一种新髻式。于是,双鬟望仙髻出现了,后 来演变成十二环髻。然而,此时的民间仍以椎髻和后髻为主流。后来双环髻成了未婚少女的主要髻式。此外,秦代的发髻还有凌云髻、望仙九鬟髻、参鸾髻等。我们 虽无法看到这些髻型的形态,但从名称上亦可想象出其曼妙的美态了。

汉代女子发型汉代女俑的发式,一般发作中分,然后在发尾处挽结,然后有一小段很细的发尾垂下来。

汉代女子的发式已发展得非常成熟了,发髻形制可谓千姿百态,名目繁多,总体上分为两类:一种是梳在颅后的垂髻,一种是盘于头顶的高髻。椎髻,汉代最流行的垂髻是椎髻(也称椎结)。这种发式主要用于普通女性家居。高髻、假髻,汉代女子除了梳垂髻外,梳高髻也开始流行,但因其梳起来较为繁琐,帮多为宫廷嫔妃、官宦之家所好。另外,在出席像入庙、祭祀等较为正规的场合时,是一定要梳高髻的。垂髾,不论是梳高髻还是梳垂髻,汉时女子多喜爱从髻中留一小绺头发,下垂於颅后,名为垂髾,也称分髾。

魏晋女子发型

汉代女子的垂髻已不再流行,巍峨的高髻开始在女子的发式中独领我骚,而且多喜把头发盘成环状。或一环,或数环,然后高耸于头顶。作一种凌空摇曳状。汉代流行的垂髾此时依然盛行,在顾恺之的<女史箴>中我们便可以明显看出脑后长长的垂髾。再与此时流行的飘逸长鬓相搭配,把那种飘飘欲仙,秀骨清像的时代气质演绎得淋漓尽致。 高髻样式多种多样,其中较为奇异的有灵蛇髻、飞天髻等。

灵蛇髻这种发髻挽时将头发掠至头顶,编成一股、双股或多股,然后盘成各种环形。因其样式扭转自如,似游蛇蜿蜓蟠曲,故以灵蛇命名。这种发式相发为魏文帝皇后甄洛所创。顾恺之<洛神赋>图中的洛神,即梳这种发髻,后来的飞天髻,便是在此基础上演变而成。

惊鹤髻魏宫人好画长眉,今多作翠眉惊鹤髻。这种发式兴于魏宫,流行于南北朝,至唐及五代仍盛行不衰。新疆库木吐喇45窟壁画散花飞天的发髻便是典型的惊鹤髻。头上发髻作两扇羽翼形,似鹤鸟受惊,展翅欲飞。

撷子髻撷子髻为晋代女子的一种发髻。相传为晋惠帝皇后贾□□首创。干宝《晋纪》称:初贾后造首紒,以缯缚其髻,天下化之,名撷子髻紒也。这种发式是编发为环,以色带束之。撷子,意谓套束;其音截子,当时人谓之陷截害太子之意。此发式并没有流传开来,只是一时的新奇。

十字髻另一种十字髻在晋时也很流行。这种发式是先在头顶前挽出一个实心髻,再将头发分成两股各绕一环垂在头顶两侧,呈十字形,脸的两侧还留有长长的鬓发。

唐朝女子发型唐代妇女的发髻花样翻新、层出不穷,众多造型美丽的发髻引来了唐代及后世文人的由衷赞美。见诸于各类文献记载的唐妇女发髻名目繁多,有云髻、丫髻、螺髻、双垂髻、乌蛮髻、三角髻、峨髻等近百种。唐代文学家段成式也在他的《髻鬟品》一文中指出:唐高祖时有半翻髻、反绾髻;唐玄宗时宫中有双环望仙髻、回鹘髻、抛家髻、倭堕髻。唐代女俑发型的时代特征,鲜明而突出。从出土的红白陶女俑及三彩女俑的发型中可以概括为上梳、平梳、下梳三种发型。这几种发型恰好从侧面反映了唐朝国势由兴盛转为衰败的过程。早期上梳发型,表现出一种积极向上的健康美,与初唐的百废待兴相对应;中期平梳发型,展现出一种厚重平实的成熟美,与盛唐的贞观之治开元盛世相对应;晚期下梳发型则传达出一种散漫疏懒的病态美,与晚唐的衰败相对应。唐代妇女发式有半翻髻、反挽髻、乐游髻、愁来髻、百合髻、蹄顺髻、盘桓髻、变环望仙髻及各种鬟式等。大体看来,隋代发式比较简单,变化较少,一般为平顶式,将发层层堆上,如帽子状。唐代初期仍有梳这种发式的,只是顶部不如隋代那样平整,已有高耸趋势,大多作成云朵型。到太宗时,发髻渐高,形式也日益丰富。

宋朝女子发型宋代妇女发式多承晚唐五代遗风,亦以高髻为尚。此种高髻大多掺有从他人头上剪下来的头发,加添进自己的髻发中。甚至直接用他人剪下的头发编结成各种不同式样的假髻,需要时直接戴在头上。其使用方法类似于今日的头套。时为特髻冠子或假髻。各种不同式样的假髻,可供不同层次的人物,在不同场合选择使用。由于假髻使用范围的日益广泛和普及,因此在一些大都市,已经设有专门生产和销售假髻的铺子。

元朝女子发型

蒙古人的头发是辫发,他们的一大半头发都会被剃掉,仅留下前额上的一撮头发。这撮头发一直垂到眉毛,并把多余部分剔除,稍留些耳边上的头发。这里的头发尽量留起来,梳成辫子,长长地垂于耳侧。总体的样子就是两束辫子垂于耳侧,仅留前额一撮头发非常可爱。蒙古的女人结婚作了新娘,剃去前半部分头发,仅留后半部分并扎起来然后戴上类似于朝鲜人的那种帽子。帽子就像倒扣的钵盆使他紧贴于头上突出帽沿,蒙古人叫Bocca,帽子用树皮做成边上装饰漂亮的丝绸和羽毛。妇女发式则较前代相接近,一般都梳高髻、双髻、螺髻等,但有少数披发者,额头处以巾带结扎,谓之帕巾。

明朝女子发型明初基本承袭了宋元的发式,待嘉靖以后妇女的发式起了明显的变化, 桃心髻是当时较时兴的发式,妇女的发髻梳理成扁圆形,再在髻顶饰以花朵。以后又演变为金银丝挽结,且将发髻梳高。髻顶亦装饰珠玉宝翠等。桃花髻的变形发式,花样繁多,诸如桃尖顶髻、鹅胆心髻及仿汉代的堕马髻等。双螺髻:明代双螺髻,其状类似于春秋战国时期的螺髻。时称把子,是江南女子偏爱的一种简便大方的发式,尤其是丫环梳理此髻者较多,其髻式丰富、多变,且流行于民间女子。假髻:又称鬏髻,为明代宫中侍女、妇人所仲爱。当时有宫女多高髻,民间喜低髻之说。此类假髻形式大多仿古,制法为先用铁丝编圈,再盘织上头发即成为一种待用的妆饰物。明末清初特别时兴,在一些首饰店铺,还有现成的假髻出售。头箍:又名额帕。明代无论老妇、小女都非常盛行。一说头箍是从原包头演变而来,最初以粽丝编结而成为网住头发而已,初时尚宽而后行窄,其实用性为束发用,并兼之装饰性,取窄小一条扎在额眉之上。此装饰物自明代始有。牡丹头:高髻的一种,苏州流行此式,后逐渐传到北方。尤侗诗:闻说江南高一尺,六宫争学牡丹头。人说其重者几至不能举首,形容其发式高大,实际约七寸,鬓蓬松而髻光润,髻后施双绺发尾。此种发式,一般均充假发加以衬垫。

清朝女子发型清入关之前的女性发型:统治清代的满族原生活于我国东北的白山黑水之间,自然环境造就了他们渔猎、耕种、采摘的生活方式。为了行动快捷,便于骑射,满族男女都有辨长盘髻的习惯。即将头发集于头顶编一长辨,盘一圆髻。当时无论身份高低,贫富贵贱,发式统一。到后来努尔哈赤建后金国,始建冠服制度。宫廷后妃命妇为了大典时戴朝冠的需要,将头顶之盘髻松散于脑后。

清朝后妃的旗头发式有软翅头、两把头、一字头、架子头、大拉翅、燕尾等等,其间名称不同,形式稍异。

软翅头 两把头是满族已婚妇女最常见、最典型的发式。它的雏形发式为软翅头。梳全发于头顶,束之以绳,分成两缕,各用红线绳缠成两把,长约三至五寸,呈八字形双垂于脑后,后来由竖垂脑后逐渐演变成横卧头顶,于是发展为两把头发式,俗称高粱头。 (时间大约是从清前期到嘉庆时期)

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